~大道真佛心宗教會~ 懿敕崇心堂

君臣忠義綱

上司仁德下屬忠義

古道德學進入於當今時代，早已改變良多，也在人世間形成很多是不忠不義的情節發生，這種對人世間根本都不知道在一個：國家、團體、單位以及事業、家庭中若無倫理的規制，想要有良好的施行運作，恐怕就難以達成。這正是人類眾生的所作所為在當今世代一直都處在此種的局限中，也無法有更好的方法來改善。

所以對古倫理學必須來加入於當今世代，讓大家可以明白「中華文化的基本教材」也就是一種倫理的規制。才不會宛如當今世代大部分的國度、宗教、團體、單位、事業、家庭全部亂哄哄，因為是沒有過去的道德、倫理、綱常來加入於當今世代中而形成了人類的無明障礙，還以為這樣才是正確的，如此未來必會遭受到苦果的。

古道德倫理的加添

人類眾生進入於不同的時空因緣，也造就了不同時代的變革，所以在一個時空的過程中，而產生不同時代所趨的不同道德倫理，如此可言，一個國度、宗教、團體、單位、事業、家庭之中的作為，若沒有道德倫理的規制，想要有良好的道德施行，恐怕就沒有一個良好的制度。此種問題在一般人皆很少明白其中的問題是如何？也在人類眾生的道德也漸漸淪喪而變成寡廉鮮恥者，也就越來越多了。

此種寡廉鮮恥者，也就越來越囂張。如此對人世間，原本應在道德行持的過程來加入人世間的道德倫理，而有一種：上司要有仁義道德的施行，下屬要有忠義扶持的精神，而用此來串連人世間所有事務的行持。這兩者對一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭都是如此的，也就有相互的成全與圓滿，是在人世間必要有的：長幼有序，以及人倫規制的施行，所以對人世間也應該在此種人倫道德的規制中來施行。

上司主事者必要仁德有義

這就是以一個長幼有序，以及在上司者必要有仁德的施行，才能有下屬的忠心耿耿，就必要上下共此一心的將：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭向外拓展，也就不愁沒有弘化的提昇。這是一種對人世間所必要有的基本觀念，才能如實對所有：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭的和諧，也就造就了一種相互圓滿的成全，古人言：人多好辦事、人多能團結，也就有龐大的一股力量向外拓展。

這在人世間，就有一種向心力的結合，也讓所有共事在一起的人，宛如家人一般的和諧，這是必要有的基本觀念，也必要如實來造就出一種相互圓滿的成全。此種和諧的行徑是來自於上司的主事者，在對仁義道德的施行中，不會只在自己的盈餘中來中飽私囊，也不會只有對自己荷包的豐厚，而根本都不會分享給其他共事的人，相反的，正是應該下化平分於所有共事的兄弟姐妹，如此就宛如是自家人一樣的和諧。

那在一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭，就不會有很多的問題來產生。如此古云：人多嘴也雜，事情也多、力量也大，所以就必要對管理規制來施行。又管理規制的施行，就宛如一種相當硬梆梆的作為。如此就必要了知，管理規制是一種在人情世故當中所存在的基本條綱，所以也必要有人情世故的一些規制，才會有圓滿性的成全。

在對人世間必要有的基本作用中，雖然有管理規制的施行，也不要忘記人情世故當中一切的應用。這是以人世間對管理規制的施行，而有道德規範的準則，才不會造成有了管理規制，而失卻人情世故的溫暖，所以對此種人世間的施行中就必要明白所有的人情世故，往往是一種相當好用的墊腳石。也不會因為有管理規制，而失掉對人情世故的溫暖。

這是在有倫理道德的施行中對於人情世故當中的彌補，所以才會有法律之外的人情世故，經常有很多在法律之外，不外乎人情世故的作為，正是一種相互圓滿的成全。為什麼要如此，在一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭中，每一個人所扮演的角色都是不一樣的，甚少有一世人都不會改變的角色，除非是肩擔重責大任的主事者以外，一般人經常會有或多或少的變革。

也形成每一種角色，都會給予自己有更大學習的機會，如此所造就的不同角色以及不同的技術，是來自於要有學習的成長，才會集結成為一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭的組合。每一個人都有貢獻不同的力量，也變成組合成一種龐大的向心力，若是將這一股向心力來集結，就有相當龐大的力量，而足以對外界來拓展弘揚。

由於這一股大力量的集結，而有了在大家的辛苦付出中，就有很多的成全與圓滿，所以在一個主事者，也就必要具備在仁義道德的施行，才會有下屬的忠義，而有忠心耿耿，甘願為這一個：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭的付出，來產生相當良好的拓展力道。

下屬才會忠心耿耿甘願付出

這是在一般人皆可以有的基本作為，也形成每一個人都有此種的向心力，才會有更大的成全。這是以上司為主事者仁慈德行的施行，所以想要有良好長遠的施行，在對主事者，就必要有仁德的慈性，也必要有仁義的施行者，這樣具備了一位主事長者的風範，才會有良好下屬的追隨。

可以觀古昔時，每一個國家也都是如此的。在對每一個宗教，也都是經由此種小小的立足點之後，才會形成未來的大宗脈。又對一個團體及單位，也都是如此的上行下效來達至向外拓展，再觀當今的事業也是如此，由事業機構或財團法人，經由小小的地方來做起，而有了一種很溫暖的向心力，也就能達至無限可能的創造。

這種對每一個：宗教、團體、事業、單位、家庭，都必要很細心的照顧，也讓這些下屬沒有後顧之憂，也就有全心投入於這個事業、團體、單位的向心力。然而可以借鏡的，正是如此的作用，也將別人的經營理念，來借鏡加入於一個剛要起頭的宗脈事業，而形成一股良好的向心力，就有相互成全的必要，才不會在很多問題當中，阻礙所有應該向前的大力量，這是以別人的經驗，借重自己的努力作擴展來達至創造，也在別人的失敗當中記取前車之鑑。

若要改變自己的無明摸索，就必要有此種觀念的作為，才會有很大力量來集結，成為一個未來的大道宗脈，也可以了知別人經營的過程又是如何？正是區分對自己未來，是成功與失敗的關鍵點，能了知成功與失敗的問題是如何？就可以由：無中來生有，有中來落實，實中來發展，而有了真實性成績的功勳，正是要經常隨時代來改變的，這樣明白嗎？

堪借別人的經驗　　改造無明的根顯

上司仁德有情意　　下屬忠心大道沿

人生一世來造就　　未來成果自來修

不要宛如平常者　　艱苦一生難成就

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資料來源︰【大道真佛心宗教會】及 以下【相關網站】

 1. http://www.holyheart.com.tw/

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 2. http://www.holyheart.org.tw/

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