~大道真佛心宗教會~ 懿敕崇心堂

十二德目之廉道篇

廉之行為清白不欺

廉之行為，是以『道德規範』作為基礎，此為人道世界的行為準則。『廉』是清清白白的作為，又是不欺暗室，不貪不取，如何能不欺暗室？不分別『人所見之及人所不見之』，讓自己不偏離廉潔的行為準則。人道世界的道德規範，是以廉為清清白白的行為，以人道世界來觀看：每個人皆具足廉恥之心及廉節氣度。

只是在問題出現之時，這種廉恥之心及廉節氣度，能否展現？還是只有明白階段而已，而行動上是難以行之！為何會這樣呢？就是人的行為準則，經常背離了廉恥之心及廉節氣度，以致於造成沒有廉之氣節，偏悖了廉之氣度；這種人在當今是太多了，都是遇到問題之後，也就沒有廉節氣度。

廉之作為清白人生

『廉』為人道生存的行為準則，是依附在道德規範，以廉節氣度作施行，做為道德規範的準繩。應該不是屬於我的東西與物品，絕不可貪求擁有，就算汝貪求得來的物品、財產，來得快，同時去得也快。人類眾生皆明白什麼是廉節，但，若無落實廉節氣度在生活中，遇到問題或是在事情的取捨時，往往是把道義放兩旁，利字擺中央，那汝等廉節氣度又到那裡去了！

有情眾生往往認為貪點小便宜是無妨，如果是貪更大一點，就把自己的廉節氣度消逝了，此時內心就會掙扎不知如何是好？良知會相互拉扯，讓汝的良心一直在煎熬。

廉節氣度是每一位眾生皆知的條綱，但往往無法能施行出來，就產生不斷的貪得無厭，形成每個人欲求的物質，貪得越多越好，又原本不是自己該擁有的物質，也來貪取欲求，就是廉之作用已經蕩然無存，而且難以改變，以致於廉不知恥，將來敗壞廉了。

廉節氣度似竹一樣

每一位有情眾生進入人道世界之後，對想要擁有的財富及物品，在自己的福分不具足的條件下，必須按部就班一步一步來累積福分，作為未來可以具足財富的條件。這就是人原本的不足，經由自己的創造，而不應該對自己的不足，奸詐作為而強奪豪取，那汝的廉節早已消逝了，在未來必會記上「沒有廉節氣度」的罪過。

人道世界的八德條綱，是對廉節氣度能相互成全，必須了解『廉節』宛如『竹節』一般，一節一氣度、一節一廉恥。可以明白『廉如竹節般的高貴』，正是人生一世的行為準則。

能對自己有否廉節持身？或者是貪點小便宜也無妨，而認為那是無所謂的。人生若是如此，就必須明白廉節的氣度是如何？人生一世宛如『春生、夏長、秋收、冬藏』四季的更迭。就宛如竹節一節一氣度，做自己廉節的行為依附！

廉之行為清白不貪

人生最期盼的是什麼？人生最需要的又是什麼？相信有情眾生皆會言『金錢最需要』，金錢可購買人道世界一切的物質，若是無金錢，要來人世間做什麼？人生一世為了吃、喝、拉、撤、睡，每一樣都必要有金錢。假如自己的福報不足之時，也就難有金錢的累積。

汝等會以為人世間正是如此否？『金錢不是萬能，沒錢萬萬不能』。人必須擁有的金錢具足，能否應用自己的知識經驗來累積智慧，才可以展現於德性的加添，那對汝的福報也更有收益。福報的具足有了，而想要有金錢的擁有也比較容易；最怕的是運用不正當的方式來累積金錢的具足，那人生一世再怎麼富有，也就過不了廉節這一關。

古云『天知、地知、汝知、我知』，而謂四知，這就是『汝、我、天、地』四者知道的警惕，對廉節行為能具足，按照自己的努力來獲得金錢的豐富，才是正道。有情眾生能知道人道世界的行為準則是如何？就可以代表一個人有否『廉節氣度』。

廉潔竹節德性清白氣度

有情眾生的行為，是經由知識、應用經驗，而產生了行為動作，就是以自己的主觀意識作為行為準則。若行為準則可以通過　上蒼的條綱以及人道的道德規範，就宛如竹節一般來增長一節，一節一節地通過了人類的道德規範，以及廉節的行為準則，來加添自己的德性。

具足了富足之竹性，也就是台諺之『竹性＝德行』，這也是為何當今寺廟喜歡雕刻竹節，此謂之『竹性德行、德行竹性』。人道世界就是欠缺此竹性，若以俗語來言：『竹性德性，竹性足性』，正是人世間的廉節氣度。

桃園明聖經言：『竹之節，謂之廉節氣度，就是以竹之廉，作為人道生存的氣度。』這種的『竹性德行、竹性足性』，相信讓有情眾生都明白，竹節是往上提昇，宛如蓮花出污泥而不染其氣度，這就是『竹節的氣度提昇』與『蓮花的清新脫俗』。

廉之氣度與竹之氣度

廉為清清白白的行為，竹也同廉一樣，清清白白不沾污垢，清新又不染，這就是所謂『竹節之廉、廉之竹節』，正是清清白白的行為，也是同蓮花一般出污泥而不染。如此竹節即是廉節，廉節及竹節相互輔助，汝等想要有竹（台音德）否？就要同竹節來相互比擬，有德否？有廉否？就是以竹之氣度，正如人道世界的行為準則能否施行！

竹之氣度與廉節，以三綱、五常、四維、八德的主要基本，而人生一世有否宛如竹（台音德）！自己必須明白竹之德、德之竹、竹之氣度，做為人生一世的行為準則及道德規範。此廉之行為將對汝『不虧暗室、不欺神明、不昧天地耳目所指』有『天、地、汝、我』四知所監。

廉之節度作人生　　能量氣度引來生

一切行為的準則　　德竹足情是人生

廉節氣度必要明　　貪求慾望不可親

多少拿點不要緊　　已失廉節差天因

廉之四知人倫大德

『廉』是一種清清白白的行為，『廉』又宛如竹之節一般的正氣，對有情眾生可以提昇自己心性的超越。人與人之間必須要有廉節氣度，做為行為準則及作風，若以人的行為來成全廉節氣度，此廉節氣度正是人世間所必須要存在，也是人為中不貪不取的成就。有者因貪了一點小便宜，對自己原本應有的廉節氣度，來影響在廉節的因果，記上了一筆貪心的紀錄。

楊震畏金：廉之四知

古云：楊震畏金，而有『天知、地知、汝知、我知』，故其廉節是以『天、地、汝、我』這四知，讓後人能明白『不虧暗室、不作欺心、不昧良知、不貪慾求』。這種廉節氣度，能提昇自己的行為準則；人生宛如竹節一般，往上一層層的提昇，這竹節氣度正是人道世界最佳的成就。

眾生會以為自己的所作所為，只有自己才知道而已，殊不知人體的三尸神，就會清楚記錄汝所有的行為，也記錄在自己心田當中，也就是所謂之『良知良能』。如果以當今科技對這良知良能，正是每位眾生的『第八意識』，也就是由第八意識，來記憶汝當下的所作所為。而直接在八識的IC微晶體中作印證。

此IC微晶體是不能造假，以及不可抹滅自己曾經的所作所為，也就是現代人所言『大腦中樞』。此大腦的記憶，在每一個人心中都會有記錄，而不會消失與抹滅。人類眾生所行所為就是未來的評判依據，將是汝下半生或未來生的福祿與禍殃之分別。

天地人我：廉之四知

『天知、地知、汝知、我知』，而謂之『天、地、汝、我』之四知，會在每個人的八識田中，記錄汝當下所作所為的一切！有情眾生經常會以為自己所做過的壞事，只有自己知道而已，對一般的有情眾生卻無法明白這其中的奧祕是如何？在『天知、地知、汝知、我知』所呈現的也就是無所遁形。

而起心動念中，又有好壞事情之分判，甚且尚不只是如此而已，還加上了『天心鏡、仁心鏡、地心鏡』這三者，能由每一位眾生的IC微晶體，來知道汝的起心動念是如何！此細節中又有『色澤、分數、密碼、能量』這四種的分別，再加上八度空間及十方角度，就比當今科技文明更超越千百萬倍。

能夠清楚知道每一位有情眾生的所作所為，以及在起心動念之剎那間，早已分判未來的禍福是如何？人類眾生無法明白對方的起心動念，但天地卻能經由每一位眾生的『色澤、分數、密碼、能量』這四者，來知道每個人的起心動念是如何？這就是天地造化的奧妙，有情眾生能了知這奧袐否？

貪小便宜是廉潔的污點

廉之作用，因為廉為清清白白的行為，不貪不取是由四知作為準則，這四知是比當代的科技更加先進。人可以用謊言來欺騙別人，但經由『諂媚之言』說的好聽，實則不然，欺騙的行為經由修飾包裝之後，給人相信汝是個好人，但經過『四知之分判』，能由『色澤、分數、密碼、能量』這四者，來了解每一位眾生起心動念的微妙處，以及所有過程的心態是如何！

汝認為這可以造假否？可以抹滅否？可以修飾否？可以欺騙否？皆是不可能的！為何天地間會有如此高科技的文明，這種『天心鏡、仁心鏡、地心鏡』三者，來彰顯自己的心念意識，及所有的起心動念的行為一一銘記，正是古云：三尸神之記錄。

心念起動當今科技能證明

每一個人與生俱來的IC微晶體，會記錄從由出生到老死的種種行徑；或許汝早已經忘卻了，甚至也無法記憶，就會讓汝再重新倒帶一下，把汝從出生到老死的所有行為，經過八度空間及十方角度，顯現汝所有起心動念、心念意識，這千古的奧袐，從來都沒有在人道世界來示現。

今日藉由『大道綱常』的著作，下化給人類眾生明白，讓汝等有更嶄新的思惟、更清晰的觀念，來了知為何眾生的一舉一動，都逃不過　上蒼的監督！而且能知之甚詳，難道上天不會累嗎？又　上蒼能知之甚詳的原因，就是有『天心鏡、地心鏡、人（仁）心鏡』。

詳實記錄每個人的IC微晶體，在每個時空中的起心動念，緃使汝已經忘記了所有的一切，這IC微晶體是絕不會抹滅的。宛如人世間的攝影機一樣，可以重新倒帶，但卻不能讓汝重新剪接，也詳實記錄人起心動念的一舉一動。

廉潔四知的本能

『廉』是一種清清白白的作為，眾生對物質的享受，皆是由自己來獲取與創造，經由努力中，創造汝過去無法具足的福祿，這是由自己的努力來創造福緣。人生一世就是不斷的努力與創造，才讓自己能由『無中來生有，有中來存實，實中來具足』。

人生一世不怕命苦來磨，要知道命中無時才能造就，這是天經地義的；人是可以創造未來的福根，也可以具足福分、福祿、福本、福田、福德、福報、福緣，所有的福禍是經由人來造作，能夠自己選擇造作福根或造作禍根。

這是人間的相互對待，能知道廉為清清白白的行為，廉之作用也就是恥之前的行為。廉恥為眾生一生清白有否污點？就觀看汝貪一點小便宜又何妨，就有失廉之氣度，也會讓汝在廉中有了一份污點。

廉是清清白白的作為

人的一生具足多少福根、福分、福祿等，就觀汝前世與今世所有的福緣具足如何？又該如何具足廉之成就，那由　上蒼星宿「天廉星」來成就汝廉的氣度，讓汝有廉節作用，汝等可以觀看竹節一節一節的成長，是由小竹、中竹、大竹，就觀汝本身氣節高度有多少？

不貪不取，無欲也不求妄念，是必須按部就班來達到成長及成就的獲得。汝等再細觀一下，汝之廉節氣度有多少，就能明白汝的成就有多少，這又好比是大德（竹）、中德（竹）、小德（竹）及無德（竹）。要了知人之無竹就是無德，能了解人之一生若無竹就無德，汝能有大成就及大氣度否？

德與竹、竹與德的相輔相成

人生一世若無竹（德）就無大成就，因為有德（台音竹）才有大成就，大竹（德）成就大成就，中德（竹）成就中成就，小德（竹）成就小成就，無德（竹）根本都不能成就。人生宛如竹之高風亮節，也宛如人的一生清白！汝等再細細比較一下，就明白；人之四知，正是『汝知、我知、天知、地知』。此四知正是四德，汝一生一世有否高風亮節的氣度？是汝未來會得到，也就是德到的。

人生宛如竹之節　　高風氣度人之為

廉之四知必要明　　竹德得之天賜歸

廉節作用必了明　　未來福禍自己行

大竹成就大德者　　其餘皆可作身形

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資料來源︰【大道真佛心宗教會】及 以下【相關網站】

 1. http://www.holyheart.com.tw/

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 2. http://www.holyheart.org.tw/

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 3. http://info.holyheart.org.tw/

 《大道真佛心宗 寰宇推廣網》- （並有 殊勝的"大道系列天書"可以即時線上閱讀）