十二德目之智道篇
智慧獲得經驗累積
智慧獲得是人世間所有的行為動作，會增長自己的知識，而產生經驗來累積在日常生活當中。這種在生存所經歷過的困難後，才能有知識的成長，會將知識轉換為經驗的累積，是在下次遇到相同的困難時，就能應用前次所累積的知識，這就是『智慧』。
要如何將智慧來應用於日常生活，或遇到的困難時，能有更大的成長與收穫，這時候就是智慧的展現，對人類生存同時能有真正的受益，也是人類眾生必要明白『知識、經驗、智慧』此三者的相互結合，讓自己來受益，才叫作智慧的成長與獲得，汝等有受益否？
智慧提昇是由成長獲得
智慧，是靠自己的努力來成就每一件事情，經由學習成長中，所獲得經驗的累積。每一位眾生也都是如此，將自己的經驗累積，以及別人經驗累積作雙向的收益，有時候別人的經驗累積，能減少諸多無畏的學習與成長，也就能有很大的收益及收穫，更減少無明摸索的階段，讓自己減少無畏的辛苦付出，可減少摸索階段的受益。汝等再細思一下，人類眾生經由前人的經驗累積，教導何者可以為之，何者不可為之，成為人世間作人的準則。
智慧成長在日常生活
自己的行為如果有事前規劃，就可減少諸多無謂的困擾，在別人的經驗及自己的經驗累積，都會影響未來應行事務的方向！每一位有情眾生經由自己前次的經驗累積，以及別人的經驗累積，作相互的模仿與學習，而別人的失敗教訓，也提供了自己減少諸多障礙的困擾。
又人與人之間就是要相互成全與提昇，對每一位有情眾生在人道世界生存，必須以別人的經驗做借鏡，加上了自己摸索經驗的累積，才能減少諸多困擾與橫逆的發生。人道世界就是需要別人與自己的經驗累積，作生存教育的基本，也要有教化學習的傳承，能減少諸多無謂摸索與困擾，對人與人之間的相互成全，會讓自己有更大的受益。
知識獲得經驗的累積
知識的獲得與經驗的成長，對每一位有情眾生學習別人的經驗累積，前人教育後人，父母教育兒女，串連自己過去所遇到的不如意、困難橫逆的問題，來防止自己的錯誤再發生，避免造成更大的困擾與傷害。
人與人之間的因緣，就是由知識加上了經驗，銘記在第八意識當中的記憶體，遇到下一次再有相同困擾的時候，就能加以應用的知識經驗，來改善不足及錯誤的地方。有情眾生應曾經有過這種的經驗累積，那汝是否同自己的親人、同儕或兄弟姐妹當中，來相互學習成全警惕，不可犯到相同錯誤。
是避免讓自己遭逢更多的困厄及傷害，也讓有情眾生謹記在心，下次再遇到相同的困難時，把先前作儲存在「第八意識」當中的種子因拿來應用，讓自己處理事情能有圓滿的智慧解決，這就是人傳人之知識與經驗法則。
生活作息成為經驗累積
人類眾生就是不斷來獲得知識的銘記，以及經驗的傳承，成就所有生活知識經驗的累積，也經常借用別人曾經遇到困難壓力的經驗，這就是教育教化的意義。對汝此生所累積的經驗知識，加入在汝的生活當中，也就是人類世界的行為準則。不但是自己的經驗而已，也經常由父母師長、兄弟姐妹、好友同儕、學校教育、團體單位的學習，而得到收穫與受益。
人類的生存教育及教化，就是經由自己或眾人的傳承給後代子孫，能明白何者可為？何者不可為？那汝等有否將自己的經驗，在人道世界作成全與傳承，也會將這種經驗同汝的家人來分享與溝通，創造幸福家庭及後代子孫的教育教化，就有很大受益及收穫。
經驗累積成為智慧
夫妻雙方所體會的經驗累積，就會傳承自己後代的教育教化，這也是後代子女都會有父母親的影子在裡面，也都會有相同的習性及慣性，加入在每個家庭中作生活的準則。不知汝等人世間所言之DNA，這DNA經由原本基因的具足後，再加以相互融合為更相近的DNA，這就是人類眾生的基本基因。
能創造每一位眾生的習性與慣性，以及未來會產生的個性，那先前的先天秉性又被染著了，也就只有先天秉性的垢化，根本不了知人類眾生可由垢化，來提昇為自己的淨化；所以人類眾生就是如此，必由生活中來獲得每一件事情的知識經驗，而轉化成為智慧。
知識提昇成為智慧獲得
當今世代可以觀有情眾生的智慧獲得，不只是來自於父母親的教育教化而已，甚至又經過學校的教育，加上了社會當中人倫的教育教化，而知識的累積，是來自於不同環境與時空，作為自己經驗的儲存，對有情眾生所獲得的知識經驗與智慧，或許在當下是無法應用，必須遇到問題及困難壓力或生存障碍，才有機會將先前所獲得的知識、經驗、智慧來應用。
那汝當下所累積這些智慧，也就英雄無用武之地，是否如此？那不一定的！經常是當下不受用，在未來要用之時，才感覺到所學的太少了！這種的過程也就是在當時漫不經心，沒有深刻記憶的關係，遇到真正要用之時，所有過程同往昔又不一樣，才悔恨昔時所學的是太少了，只能有小小的幫助而已。
智之成長是以慧作為後盾
知識經常是經過一段時間之後，才有機會來應用，如果自己所獲得的智慧是少得可憐，在未來需要時，就會有『用時方恨少』之遺憾。此時在當下所遇到，也就會一邊學習又一邊努力，這種過程對現學現賣的階段，所應用的方法也無法完全順利如意，但已經在處理事情的經驗中，增加很多的知識，自然成就的機會也比較多。
也就對下一次要運用的這些經驗知識，已經有了這次的經驗，雖然不一定未來仍會再用得到，但在需要時，自然會幫助汝有很大的成長及成就。為何有很多人沒具備這些經驗？一者是太懶散，漫不經心；一者是太精明，永不吃虧；一者是可有可無，反正船到橋頭自然直；這種人遇到事情再想要有智慧及大作為，那根本都不可能的。
人道世界的行為，可以言：『多聞』，將是汝未來會受益的成長，能獲得知識與經驗，更是可以具足智慧，應用對事情的處理，自然就有更大的受益與成長。不知有情眾生能否明白『多聞』，是讓汝等的生活能有更大的受益，可以了知這當中的問題點是如何！而不必諮詢他人就可以直接來應用，甚至汝是早已受用了，也不必再等待未來時空因緣再來化解，那已經是太慢了，人世間能有『多聞』，會讓汝受益無窮的。
知識成長於經驗 累積豐盈相互勉
應用智慧來成全 人類生存皆相連
一切作為食物鏈 多聞多看事務鏈
就可轉化困難愆 成就自己福德添
智慧增長人間受益
獲得智慧後，就會出現對智慧的受用，以及對智慧的增長，必須將知識經驗作為智慧的獲得，也就會自然形成智慧的受用；假如，只是自己的一時受用而已，而沒有再繼續增長智慧，在人道世界中知識經驗的獲得，也只有成全生存這一關而已，就沒有更大的智慧增長。
人道世界如何讓智慧繼續來增長？如果只是經驗累積的成長，那對智慧的增長又差了一大截，這種知識的獲得，反而是比較容易，因為知識是來自於日常生活中的點點滴滴，經過了自己的體悟之後，也就昇華為經驗的累積。
智慧成長的開創契機
每一位眾生皆是由日常生活來獲得經驗的累積，有了經驗累積之後，就是生活品質的提昇，也能提昇自己智慧的累積與增長，這是兩個不同層次的成長提昇。
智慧的增長是一種更大的受益，讓自己的行為準則，或在行事作風會改變得更好，就能瞭解智慧增長的受益，這時候智慧的成長，是一種喜悅的表現，也在剎那間中，明悟所有人生的道理，來化解自己一開始無明的障礙，又能有更大的提昇超越，有情眾生就是在智慧的成長中作收益。
智慧增長條件的應用
這是一種高層次智慧的提昇，人道世界只知道智慧可以成長，但不了知智慧也可以增長良多。一般人會以為智慧的成長，必須要按部就班來獲得更高層次的知識經驗，這對一般人是很如實的動作；那汝等要按部就班才能獲得智慧的成長，此種成長是比較緩慢的動作。
又如何讓自己的智慧可以快速來增長，汝等能瞭解其當中的竅門在何處？如何讓自己智慧能增長？也就是要『學有專精』，再加上了善知識及仙佛老師，對事情直接將汝等的無明及無知，作更清新的剖析及明澈，能有一個大方向的提昇。
這種善知識及仙佛老師的直接下化來教導，是對汝等能有更大的收益；人道世界只知道自己可以學習成長，但不一定可以明白增長大智慧的累積，是汝等可以在當下的時空因緣，來具備了智慧增長的條件，也能獲得很多無法明晰的天機良緣，對汝等的思想觀念，就會有更大受益及收穫。
生活正是智慧的累積
在人道世界中作更大的提昇，相信汝等在此時空因緣當中，同仙佛老師一起來著作『大道系列天書』，這種的天機良緣，是千古以來相當殊勝難得的大智慧增長，也就是讓汝等能明白天地創造演化的奧祕。這是在一般普通的宗教裡面，所無法獲得的天機良緣，當下已經讓汝等來遇到了。
不知汝等能在當下將仙佛老師的『慈悲光輝、德性光輝、智慧光輝、博愛光輝、能量光輝……』，加以應用『見性直入法』化解汝等的無明與障礙，而累積很多的大能量，來加持汝等當下知識累積，經驗的獲得，那就是對智慧增長，已經有初步的明白其奧祕是如何了。
若能將仙佛老師的著作，可以再次次回回的反觀幾次以後，對汝等的智慧增長，將會印記在自己的第八意識當中，正是有智慧增長而不會抹滅的。最怕的，是在每一次的著作以後，當下可以印記，但過了幾天後，就忘了仙佛老師的教化教育，那汝等也只是初步淺白的知道而已。
如果想要再下一次來應用，恐怕無法深及汝知識的記憶體，因為只是剎那間的記憶，而沒有長久的記憶體，想要下一次拿出來應用，恐怕只是知道，但也忘記了，奈何！
智慧增長的記憶體－印記再生
在一件事情的明晰，對汝等來言：是將事情通過了自己的明晰印記，而有再度的思考，這種再度思考的能力，就是汝等必要有的經驗，再度思考也就是把記憶來應用，不分別是好的及是不好的，皆是一種的銘記，而把記憶再生的彰顯。
一般的有情眾生就無法明白這種奧祕在何處？也就無法應用仙佛老師的教育教化，讓自己能受益而無窮盡；這也就是有情眾生最大的缺點，無法印記再生，讓很多的豐富資糧源來漏失了。
智慧分別良慧與惡慧
人道世界的生活，不只是為了『吃、喝、拉、撒、睡』這些而已，汝等會以為這是自己的生活大事。在人類生存的一切過程，皆只是曇花一現而已，必須有印記的深切體悟，讓自己能有更大的受益。如何讓智慧作更大的增長？應瞭解自己的生死大事，是在當下中來超越，而不會有不足與欠缺，這是大寰天地的有情眾生，無法明白智慧獲得是如何？
人類世界的榮華富貴，是累世以來所累積而形成當下的『福祿壽、富貴、貧賤』之分別，可以由當今世代的媒體傳播來瞭解。有一部分的政治人物，大都應用了『智慧當中的惡慧』，而不是引用『智慧當中的良慧』，如此就造成『一代功名，百世冤債』那值得否！
人類的智慧可以分為『良慧與惡慧』這兩者，不知汝等會選擇那一方面，相信大部分人皆會選擇良慧，讓自己的行為能有更大的提昇與超越，那必須要對汝的生活大事來負責，而且不要辜負了汝此生此世，做人的基本良慧是如何？這就是智慧往良好的方向來提昇，才是正道。
智慧成就了脫生死大事
良慧與惡慧這兩者，對一位有情眾生未來的成果，是分別相當大，因為良慧所應用是自己智慧的增長，而不會有所阻礙，以及消除了未來的苦果。如果，是應用了惡慧來行事，雖然，當下汝可以獲得相當多的人間享受，這種短視近利的眾生，在未來的前途中，會帶給自己的苦果及惡殃跟隨在身邊，那汝等的生活會由光明進入了黑暗。
人世間所引用智慧的成全，而分為『良慧與惡慧』，正是有情眾生必須謹記在心的教訓。不要以為當下的享受是十分愜意，要了知在人世間的起起伏伏，又有那一位眾生是一直處於高潮之中，又低潮往往會伴隨在高潮之後，所有的痛苦磨難此時才要剛開始而已，這是必須要以為戒的。
不然，汝以為一切好的福報，皆會永遠都跟隨於汝否？人道世界的起起伏伏、出將入相、高潮低潮、上台下台，宛如一齣戲的扮演而已。每個人都是主角，每個人也都是配角，每個人都是相當特殊的人類眾生，點著燈籠再找沒有第二個完全相同的。
汝不會以為自己有何特殊否？有誰一生可以不受此局限否？也就要明白起起伏伏之後，必要給自己能有更大的受益，而不會受到出將入相、上台下台的局限。人類世界的生存知識，要瞭解人世間演化實相的過程，那汝已經是真正有智慧提昇的大智慧者，也不是一般人所說的：聰明人而已，這就是受益的增長。
智慧增長的受益
有誰可以說自己一生都是大聰明的人！那汝等是聰明，還是不聰明？有智慧的人必定是相當聰明，但聰明的人不一定有智慧，能明白這其中的奥祕在何處？又聰明的人要如何有智慧？
必要不斷的提昇求知欲，也要能見廣多聞，可由每一件事情的細微處，觀看問題的來龍去脈，更可由多方角度明白不同方向，也能很清楚了知問題的癥結點在何處。如此，就能有智慧的判斷，必是聰明人，在人世間能有智慧的增長，不只是聰明的成長而已，人道世界是如此，而仙道世界也是如此。
聰明之人具智慧 明白人生一世歸
若能堪破苦境界 跳脫輪迴出苦業
一生忙碌為那樁 只是智慧不一樣
體悟仙佛的婆心 明晰即能智慧彰
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